Урок 27

ВИЗАНТИЙСКИЕ БИБЛИОТЕКИ

Цель

Познакомить детей с историей Византийской империи, от которой русские приняли крещение в православную веру, иконы и священные книги.

Оборудование

Для учащихся: карандаши и альбомы.

Методические рекомендации

Библиотекарь рассказывает о византийских библиотеках, дети рисуют в альбомах «византийские» крепости, дворцы, книгохранилища по своему представлению.

Информация для учителя

В 660 году до н.э. знатный мореход и умелый полководец Визант основал на европейском берегу Босфора, город и назвал его своим именем – Византий. Но в 325 году н.э. император Константин решил перенести столицу империи из Рима на границу Европы и Азии. Его выбор пал на город Византий. На его месте и возник «город Константина» – Константинополь. Для строительства города были доставлены известные архитекторы, скульпторы, каменотесы, плотники. Для украшения новой столицы ограбили старую – из Рима вывезли огромное количество статуй. Почти все крупные города империи вынуждены были отдать свои прекрасные скульптуры. В 395 году римский император Феодосий Великий разделил империю между сыновьями – Гонорий получил Запад и Рим, Аркадий – Восток и Константинополь, который и стал столицей Византии. В годы правления императора Юстиниана столица украсилась новыми дворцами, гаванями, банями, заново был отстроен Большой дворец. По его приказу был построен храм святой Софии – величайшее творение византийского зодчества VI в. «Этот храм представлял чудесное зрелище – для смотревших на него он казался исключительным, для слышавших о нем – совершенно невероятным. В высоту он поднимается будто до неба, и, как корабль на высоких волнах моря, выделяется среди других строений, как бы склоняясь над остальным городом, украшая его и, как составная его часть, сам украшается им. Несказанной красотой славился он».

Константинополь был центром политической власти, образования и культуры. Здесь пребывал двор императора, государственные учреждения, патриаршая канцелярия, здесь были лучшие ученые, писатели, художники, ювелиры. Довольно хорошо было поставлено образование – не только начальное, элементарное, но и высшее. В университете преподавали греческую и латинскую грамматику, греческое и латинское красноречие, право и философию. Открытие университета состоялось в 425 году по указу Феодосия II. Естественно, что в культурной жизни империи первостепенное значение имела книга. Официально признав христианство, сам император Константин распорядился изготовить 50 экземпляров Библии. Необходимы были книги и светского содержания. Развитие математики, астрономии, алхимии и других наук требовало к себе внимания. В новую столицу переехало значительное количество образованнейших людей, проживавших ранее в Риме. Естественно, что они при переезде забирали с собой свои библиотеки.

Вместе с возникновением Константинополя возникли мастерские письма и скриптории. Именно в это время на смену свитку пришел кодекс. Этот переход к новой форме рукописной книги отразился на приемах работы переписчиков. Античные каллиграфы не пользовались столами, они трудились, положив папирус на колени, а для удобства ставили под ноги маленькую скамеечку. Скриптории различных монастырей, учебных заведений, государственные и частные мастерские письма из века в век накапливали книжные сокровища, сохраняли и приумножали духовные богатства, распространяя книги не только в столице, но и во всей империи, и в соседних государствах. Д.С.Лихачев писал: «Византийская рукописная книга по совершенству своего художественного оформления, по красоте букв в тексте, по изяществу переплета может рассматриваться как одно из замечательных явлений средневекового искусства». Примечательная черта константинопольских манускриптов – гармоническая связь изображения, декора и текста. Цвет пергамента, оттенок железистых чернил, краски миниатюр, блеск золота – все учитывалось мастерами.

Характерно, что государственный скрипторий и императорская библиотека стали на протяжении веков центральными научными учреждениями столицы. Эти два заведения были тесно связаны между собой. Скрипторий работал для пополнения фондов библиотеки, в самой же библиотеке хранились образцы для копирования и перевода. Заметим, что книжное дело в Константинополе знало периоды подъема и спада, не обходилось и без массового уничтожения библиотек и книжных сокровищ. Согласно легенде, император Лев III сжег здание высшей школы вместе с учителями и книгами. Произошло это в 726 году.

Что же касается императорской библиотеки, то точных данных о ее местонахождении нет. Возможно, книги находились в покоях императора, в дворцовых кладовых, в храмах. В одном из документов указывается, что основная часть находилась в каменной лоджии неподалеку от входа во дворец. Вдоль стен лоджии шли каменные скамьи, а столами служили плиты, положенные на невысокие подставки; столы примыкали один к другому. Располагались книги в шкафах, в специальных ящиках, в сосудах. Государевы покои, стены которых были покрыты мозаикой и фресками, не заставляли мебелью – шкафы устраивались в стенных нишах.

Были в Константинополе и публичная, и патриаршая библиотеки, но первенство и по количеству выпускаемых книг, и по их высокому качеству, и по культурному влиянию на многие страны по праву занимал Студийский монастырь. Основал его еще в V в. римский патриций Роман Студион. Все рукописи Студийского монастыря – пергаментные; писчий материал очень высокого качества вырабатывался в монастыре. Рядом с большим скрипторием помещалась библиотека, в которой монахам надлежало проводить праздничные дни. Игумен монастыря Феодор Студит (759–826), один из образованнейших людей своего времени, ввел строгий устав, в нем среди прочих наставлений указаны и правила поведения писца и обязанности книгохранителя.

? Какие правила были записаны в уставе, по вашему мнению?

«Должно знать, что в те дни, в которые мы свободны от телесных дел, ударяет книгохранитель в дерево (било, повешенная доска) однажды, и собирается братия в книгохранительную палату, и берет каждый книгу и читает до вечера. Перед клепанием же к светильничному ударяет опять однажды книжный приставник, и все приходят и возвращают книги по записи».

Для нас важно, что устав этого монастыря оказал большое влияние на наше библиотечное дело. В 1062 году игумен Киево-Печерского монастыря Феодосий направил своего представителя в Студийский монастырь, чтобы списать устав. И устав этот благополучно распространился по русским монастырям.